Dit jaar is het 40 jaar geleden dat de eerste Marokkaanse immigranten zich vestigden in Nederland. Omdat Utrecht een grote groep migranten kent met een Marokkaanse achtergrond, hebben Mohammed Diba (vertegenwoordiger van de Marokkaanse gemeenschap op Kanaleneiland), Mohammed Sini (directeur van ROC Midden Nederland, oud-raadslid van Utrecht en voorzitter van Islam en Burgerschap) en Toon Gispen (voormalig wethouder voor Leefbaar Utrecht) het initiatief genomen tot het opstellen van een Charter (overeenkomst). Het Charter zal in 2013 onderdeel uitmaken van de ‘nieuwe’ Vrede van Utrecht. In dat jaar wordt de ondertekening van de echte ‘Vrede’ van 1713 groots herdacht. Zowel Diba als ondernemer Essoussi benaderden sleutelfiguren uit de Marokkaanse gemeenschap om mee te praten over de inhoud van het Charter. Sini: “Het gaat om hoe je invulling geeft aan een vreedzame samenleving. En om een samenleving waarbij mensen niet worden uitgesloten.” Minister Ernst Hirsch Balin van justitie en burgemeester Wolfsen zijn aanwezig bij de ondertekening van de Charter. Op 13 december vindt in de Utrechtse wijken de eerste van een reeks bijzondere edities plaatst van het zeer succesvolle project ‘Gluren bij de buren’ plaats, dat al jaren in december werd georganiseerd door ZIMIHC maar nu de nadruk legt op Marokkaanse buren.
19 Responses to “Ondertussen, in Utrecht…”
Sorry, the comment form is closed at this time.
Minister Ernst Hirsch Balin van justitie en burgemeester Wolfsen zijn aanwezig bij de ondertekening van de Charter.
• Dat de islam een wezenlijk deel van Utrecht is geworden.
—
Wilders kom er maar in…
Vrede in de buurt
De politie vormt en onderhoudt in nader te bepalen wijken bruggenbouwersgroepen met een multiculturele samenstelling. De politie streeft ernaar 300 bruggenbouwers te hebben in 2013.
commentaar overbodig
Pas nog Bridge over the river Kwai gezien. Bruggenbouwers zijn ook niet meer wat ze geweest zijn.
Een interview met Mohamed Sini en Toon Gispen staat woensdag in Ons Utrecht.
Wij erkennen:
• Dat mannen en vrouwen gelijke rechten hebben.
Dat staat al in de Grondwet. Lijkt me nogal overbodig om dat in een charter op te nemen.
• Dat iedereen recht heeft op gelijke kansen in onderwijs en werk.
Zoals dat ook nu al het geval is, bedoelen ze?
• Dat alle godsdiensten en culturen recht hebben op gelijk respect.
Inderdaad, alle godsdiensten en culturen hebben recht op een gelijke mate van bespotting.
• Dat de islam een wezenlijk deel van Utrecht is geworden.
Gelul. Ik wil net zo min iets met de Islam te maken hebben als met de Gereformeerde Kerk of de Rooms-Katholieke Kerk. Of zijn dat nu ook ineens wezenlijke delen van Utrecht geworden? Van mij mag iedereen elke afgod die hij wil aanbidden, maar ik wil er gewoon helemaal niks van merken in het openbare leven.
Ik ben blij dat ik volgend jaar ga verhuizen…
Dag Utrecht, succes met je status van eerste Marokkaanse stad in Nederland!
Waarom alleen Marokkanen? Waarom alleen de islam? Dat vraag ik u af!
@Sytze, moet je aan jabir vragen. Die heeft vast wel een uitleg van een a4tje of 6
Cultuur
Er komen initiatieven vanuit de Marokkaanse gemeenschap om bruggen te slaan naar andere bevolkingsgroepen en geloofsgemeenschappen, vanuit de Marokkaanse gemeenschap wordt de inzet van de culturele wijkcoaches bevorderd in tenminste alle Vogelaarwijken. De Marokkaanse gemeenschap draagt bij aan diversiteit van culturele evenementen.
Uitbreiding van het Utrechtse charter
Wij nodigen de andere etnische gemeenschappen in Utrecht uit zich aan te sluiten. Geldt ook voor dezelfde groepen in de provincie Utrecht.
Doet me aan zendelingen denken…
…
*in missionarishouding liggen gaat*
Naai me !!!one!!11!!
lol @ Dercks, doe eens lief tegen die kerel joh….
Wist niet dat het daar oorlog was…
• Dat de islam een wezenlijk deel van Utrecht is geworden.
… en PLOP! Daar kwam de aap weer eens uit de mouw.
Wat een eindeloos drama.
Trouwens dat een-na-laatste puntje is ook vrij dubieus. Of alle religies even gratis een doosje respect mogen komen afhalen. Zo werkt respect natuurlijk niet. Iets met verdienen etc. etc.
God is your enemy!
Wij erkennen:
• Dat mannen en vrouwen homo’s en lesbiennes en afvalligen van welk geloof dan ook gelijke rechten hebben.
• Dat iedereen recht heeft op gelijke kansen in onderwijs en werk en dat iedereen zich verplicht zich in te spannen om het voor hem of haar zo hoog mogelijk haalbare te bereiken
• Dat alle godsdiensten en culturen respect kunnen krijgen als ze dat verdienen. Mensen zijn gelijk. Culturen niet.
* Dat god helemaal niet bestaat.
• Dat de islam een wezenlijk deel van Utrecht is geworden, net als de 7-adventsgelovigen, de jehova getuigen en de aanhangers van kabouter plop en sesamstraat.
* Dat 50 % van alle criminele handelingen door marokkaanen worden gepleegd.
* Dat je geen respect krijgt door vrouwen en mannen, homo’s en afvalligen ongelijk te behandelen, laat staan mishandelen
En gaan over tot de orde van de dag.
Essoussi is een prima vent. Kijk natuurlijk zitten die mocro’s hier verkeerd met hun respect voor Islam, maar er bekruipt me iedere keer het gevoel dat een Marokkaan sowieso niets goeds meer kan doen. Behalve hun kop houden dan. Wat ze dan wel aan goede dingen willen doen, is meteen verdacht. Een beetje Hollandse nuchterheid aub.
ome ger uit mokum: Waarom slepen ze dan altijd die kut-Islam erbij?? Ik WIL geen Islam in Utrecht. Ze islammen maar een eind weg in hun eigen huis en in hun moskee, maar verder wil ik er gewoon geen reet mee te maken hebben.
Kan iemand mij eens uitleggen hoe het komt dat 2% van de Nederlandse bevolking er al jarenlang in slaagt bijkans iedere dag het nieuws te halen? Toch een prestatie van formaat.
Dat komt dick jansen, omdat ze hele goede spin dokters hebben. Plus hun media agenten doen puik werk. Verder is alle negatieve berichtgeving natuurlijk alleen maar stemmingmakerij die ongefundeerd en nodeloos kwe.. is. ;)
Een beetje Hollandse nuchterheid aub.
De noodzaak voor het Charter heb ik niet gevonden in de publiciteit erover. Dat mannen en vrouwen gelijke rechten hebben, dat iedereen recht heeft op gelijke kansen in werk en onderwijs en dat alle religies en levensovertuigen op basis van gelijkwaardigheid aan het publieke debat kunnen deelnemen, zijn grondrechten die nu al gegarandeerd zijn. Het is weinig essentieel om voor iets wat al gegarandeerd wordt in onze rechtsstaat een apart Charter op te tuigen.
Anders ligt het met de de uitspraak dat de islam een wezenlijk deel van Utrecht is geworden. In Nederland zijn naar schatting 350.000 belijdende moslims. Een groot deel hiervan zal in Utrecht wonen. Maar de meeste Utrechtse Marokkanen zijn geen belijdend moslim. In de publiciteit worden Marokkaanse-Nederlanders echter gelijkgesteld aan mensen die zich door de islam laten inspireren. Dat is onjuist en een reductie van de werkelijkheid.
Overigens, op zich is de uitspraak over de islam als wezenlijk deel van Utrecht niet verkeerd. Maar wel als deze religie apart wordt gezet. Allerlei andere religies en levensovertuigingen zijn namelijk evenzeer een wezenlijk onderdeel van Utrecht. Het werkt averechts om de islam apart te zetten. Het tekent opnieuw de overbodigheid van het Charter.
Voor wie voeren de zelfbenoemde voormannen van Charter eigenlijk hun strijd? Is dat een religieuze, sociale of politieke strijd? Door hun woordkeuze, accentuering en reductie van de werkelijkheid lijkt het erop dat ze een religieuze strijd suggereren om via politieke middelen hun weg naar de overheidssubsidie te vinden. Ze voeren namens anderen hun eigen strijd om zichzelf te profileren.
Er zou niets mis zijn met dit politieke hobbyisme van een paar oude helden uit de lokale politiek als ze niet met gevoelige materie zouden spelen. De formulering van het Charter verwordt echter tot een ongewenste en versimpelde ontwikkeling die de emancipatie van de Marokkaanse Nederlanders vertraagt.
De voormannen van Charter helpen er namelijk aan mee de Marokkaanse-Nederlanders op te sluiten in een islamzuil. Het gemeenschapsdenken dat de voormannen van het Charter zich aanmeten gaat ten koste van de ontwikkeling van individuen. Ze spannen het paard achter de wagen. Hun visie zetelt in het verleden.
Om bovengenoemde redenen zie ik het Charter als een overbodig en onnodig initiatief van een paar oud-politici dat eerder kwaad dan goed doet. Het verstoort de werking van de echte machtspolitiek. Het valt te hopen dat de Utrechtse politiek afstand neemt van dit hobbyisme van het Charter en inzet op andere instrumenten van emancipatie die minder grof en meer op maat zijn.